{"id":29,"date":"2026-09-30T07:36:45","date_gmt":"2026-09-30T07:36:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bergerdeuter.pl\/?post_type=product&p=29"},"modified":"2026-10-09T07:49:08","modified_gmt":"2026-10-09T07:49:08","slug":"aniol-z-zachodniego-okna","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/www.bergerdeuter.pl\/index.php\/produkt\/aniol-z-zachodniego-okna\/","title":{"rendered":"Anio\u0142 z zachodniego okna"},"content":{"rendered":"

Anio\u0142 z zachodniego okna<\/em> nie jest powie\u015bci\u0105 w tradycyjnym sensie, lecz zapisem do\u015bwiadczenia granicznego, w kt\u00f3rym narracja, wizja i symbol nie podlegaj\u0105 temu samemu porz\u0105dkowi rzeczywisto\u015bci.<\/p>\n

Ju\u017c to jedno zdanie wystarczy, by ostrzec czytelnika, \u017ce wchodzi w obszar, gdzie fabu\u0142a nie s\u0142u\u017cy rozrywce, a opowie\u015b\u0107 nie ma na celu prowadzenia od punktu A do punktu B. Gustav Meyrink nie pisze bowiem historii tylko uruchamia proces. Proces, kt\u00f3ry rozgrywa si\u0119 r\u00f3wnocze\u015bnie w czasie, poza czasem i ponad indywidualn\u0105 biografi\u0105 bohatera.<\/p>\n

Gdy Anio\u0142 z zachodniego okna<\/em> ukaza\u0142 si\u0119 drukiem, wielu czytelnik\u00f3w widzia\u0142o w nim jedynie fantazj\u0119 okultysty: g\u0119st\u0105, mroczn\u0105, erudycyjn\u0105, momentami niezrozumia\u0142\u0105. A jednak z perspektywy ponad stu lat coraz wyra\u017aniej wida\u0107, \u017ce Meyrink nie stworzy\u0142 fikcji, lecz zakodowa\u0142 prawd\u0119 \u2013 prawd\u0119, do kt\u00f3rej nauka, psychologia i badania \u015bwiadomo\u015bci zacz\u0119\u0142y dochodzi\u0107 dopiero w drugiej po\u0142owie XX wieku. To, co w jego powie\u015bci by\u0142o wizj\u0105, symbolem i do\u015bwiadczeniem wewn\u0119trznym, z czasem zacz\u0119\u0142o by\u0107 opisywane j\u0119zykiem bada\u0144, raport\u00f3w i eksperyment\u00f3w.<\/p>\n

Centraln\u0105 figur\u0105 niniejszej powie\u015bci \u2013 jej kr\u0119gos\u0142upem duchowym i symbolicznym \u2013 jest John Dee. Historyczna posta\u0107, uczony, matematyk, astrolog kr\u00f3lowej El\u017cbiety I, a zarazem mag i badacz rzeczywisto\u015bci nienale\u017c\u0105cej do \u015bwiata zmys\u0142\u00f3w. Dla Meyrinka Dee nie jest bohaterem historycznym ani literackim kostiumem. Dee pos\u0142u\u017cy\u0142 jako w\u0119ze\u0142, przez kt\u00f3ry przep\u0142ywa pami\u0119\u0107, \u015bwiadomo\u015b\u0107 i energia przekraczaj\u0105ca pojedyncze \u017cycie. W Aniele z zachodniego okna<\/em> linia krwi nie oznacza dziedziczenia biologicznego, lecz ci\u0105g\u0142o\u015b\u0107 do\u015bwiadczenia, w kt\u00f3rej jednostka staje si\u0119 punktem skupienia czego\u015b znacznie wi\u0119kszego ni\u017c ona sama.<\/p>\n

W tym sensie powie\u015b\u0107 Meyrinka zaskakuj\u0105co bliska jest odkryciom i opisom, kt\u00f3re pojawi\u0142y si\u0119 dopiero kilkadziesi\u0105t lat p\u00f3\u017aniej. Psychologowie i badacze \u015bwiadomo\u015bci, pracuj\u0105cy z hipnoz\u0105 regresyjn\u0105, zacz\u0119li dokumentowa\u0107 zjawiska przypominaj\u0105ce to, co Meyrink opisa\u0142 j\u0119zykiem symbolu: dost\u0119p do pami\u0119ci wykraczaj\u0105cej poza jedno wcielenie, do\u015bwiadczenie \u017cycia pomi\u0119dzy \u017cyciami, kontakt z poziomami \u015bwiadomo\u015bci, kt\u00f3re nie s\u0105 wytworem fantazji, lecz posiadaj\u0105 wewn\u0119trzn\u0105 logik\u0119, struktur\u0119 i konsekwencj\u0119. To, co u Meyrinka by\u0142o prze\u017cyciem granicznym bohatera, u tych badaczy sta\u0142o si\u0119 powtarzalnym do\u015bwiadczeniem setek ludzi.<\/p>\n

Podobnie rzecz ma si\u0119 z do\u015bwiadczeniami wychodzenia poza cia\u0142o, kt\u00f3re w Aniele z zachodniego okna<\/em> pojawiaj\u0105 si\u0119 nie jako sensacja, lecz jako naturalny etap rozwoju \u015bwiadomo\u015bci. W drugiej po\u0142owie XX wieku zjawiska te sta\u0142y si\u0119 przedmiotem systematycznych bada\u0144. Opisy spontanicznych opuszcze\u0144 cia\u0142a, podr\u00f3\u017cy \u015bwiadomo\u015bci niezale\u017cnej od fizycznej lokalizacji oraz kontaktu z rzeczywisto\u015bciami niefizycznymi zacz\u0119\u0142y uk\u0142ada\u0107 si\u0119 w sp\u00f3jny obraz. Co wi\u0119cej, zainteresowanie nimi wykroczy\u0142o poza kr\u0105g mistyk\u00f3w i trafi\u0142o do instytucji pa\u0144stwowych oraz wojskowych, kt\u00f3re dostrzeg\u0142y w tych zdolno\u015bciach potencja\u0142 praktyczny. Meyrink przewidzia\u0142 to wszystko \u2013 nie w szczeg\u00f3\u0142ach technicznych, lecz w samym fundamencie ontologicznym: w przekonaniu, \u017ce \u015bwiadomo\u015b\u0107 nie jest produktem m\u00f3zgu, lecz narz\u0119dziem, kt\u00f3re mo\u017ce dzia\u0142a\u0107 niezale\u017cnie od cia\u0142a.<\/p>\n

W Aniele z zachodniego okna<\/em> \u015bwiat materialny jawi si\u0119 jako rzeczywisto\u015b\u0107 wt\u00f3rna, g\u0119sta, ci\u0119\u017cka, cz\u0119sto wroga. Prawdziwe \u017cycie toczy si\u0119 gdzie indziej, toczy si\u0119 w obszarze, do kt\u00f3rego dost\u0119p uzyskuje si\u0119 nie przez wiar\u0119, lecz przez przemian\u0119. Ten obraz znajduje zaskakuj\u0105ce echo we wsp\u00f3\u0142czesnych koncepcjach rzeczywisto\u015bci jako symulacji, w kt\u00f3rych materia nie jest fundamentem bytu, lecz jego przejawem. My\u015bl, \u017ce \u015bwiat nie wyczerpuje si\u0119 w trzech wymiarach, a wszystko, co postrzegamy naszymi zmys\u0142ami, stanowi jedynie fragment znacznie szerszego porz\u0105dku, brzmi dzi\u015b niemal banalnie. W czasach Meyrinka by\u0142a herezj\u0105.<\/p>\n

Nieprzypadkowo autor Anio\u0142a z zachodniego okna<\/em> by\u0142 postaci\u0105 kontrowersyjn\u0105. Meyrink nie by\u0142 literatem flirtuj\u0105cym z okultyzmem, lecz cz\u0142owiekiem g\u0142\u0119boko zanurzonym w tradycjach hermetycznych, inicjacyjnych i ezoterycznych. Zwi\u0105zany z r\u00f3\u017cnymi kr\u0119gami i stowarzyszeniami, zna\u0142 j\u0119zyk symbolu nie jako ornament, lecz jako narz\u0119dzie przekazu. Zarzucano mu, \u017ce w swoich utworach posun\u0105\u0142 si\u0119 zbyt daleko, \u017ce zdradzi\u0142 to, co mia\u0142o pozosta\u0107 ukryte. By\u0107 mo\u017ce w\u0142a\u015bnie dlatego jego powie\u015bci do dzi\u015b dzia\u0142aj\u0105 jak lustra: dla jednych s\u0105 tylko literatur\u0105, dla innych \u2013 wej\u015bciem.<\/p>\n

Anio\u0142 z zachodniego okna<\/em> nie obiecuje pocieszenia ani prostych odpowiedzi. To tekst wymagaj\u0105cy, czasem niewygodny, momentami brutalnie szczery w swojej ocenie ludzkiej kondycji. Pokazuje \u015bwiat jako miejsce, w kt\u00f3rym wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi \u017cyje w p\u00f3\u0142\u015bnie, nie\u015bwiadoma w\u0142asnego potencja\u0142u i w\u0142asnego zniewolenia. A jednak nie jest to powie\u015b\u0107 nihilistyczna. Wr\u0119cz przeciwnie! Jest to jedna z najbardziej radykalnych afirmacji \u017cycia wiecznego, rozumianego nie jako niesko\u0144czone trwanie, lecz jako przebudzenie do innego porz\u0105dku istnienia.<\/p>\n

By\u0107 mo\u017ce dlatego Anio\u0142 z zachodniego okna<\/em> pozostaje ksi\u0105\u017ck\u0105 wci\u0105\u017c niewygodn\u0105. Nie daje si\u0119 \u0142atwo sklasyfikowa\u0107, nie poddaje si\u0119 prostym interpretacjom, nie pasuje ani do kanonu pop-literatury, ani tym bardziej do akademickich schemat\u00f3w. Jest jak wiadomo\u015b\u0107 celowo wys\u0142ana w przysz\u0142o\u015b\u0107 \u2013 zaszyfrowana, a za razem precyzyjna. Ka\u017cda epoka odczytuje j\u0105 na nowo, odkrywaj\u0105c w niej sensy, kt\u00f3re wcze\u015bniej pozostawa\u0142y niewidoczne.<\/p>\n

Ten opis nie ma na celu wyja\u015bnia\u0107 tre\u015bci Anio\u0142a z zachodniego okna<\/em>. Ma jedynie uprzedzi\u0107, \u017ce to, co przeczytasz, nie jest fikcj\u0105 w zwyczajnym znaczeniu tego s\u0142owa. To opowie\u015b\u0107, kt\u00f3ra m\u00f3wi prawd\u0119, kt\u00f3ra musi zazwyczaj zosta\u0107 \u017ale zrozumiana \u2013 chyba \u017ce czytelnik zdecyduje si\u0119 porzuci\u0107 na chwil\u0119 nawyki codziennego my\u015blenia. Wtedy mo\u017ce odkry\u0107, \u017ce Meyrink nie pisa\u0142 o przesz\u0142o\u015bci, lecz o nas. O \u015bwiecie, kt\u00f3ry dopiero zaczynamy rozpoznawa\u0107.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Autor: Gustav Meyrink, Liczba stron: 335, Oprawa: mi\u0119kka. Format: 14,5 x 20,5 cm<\/p>\n","protected":false},"featured_media":30,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"product_brand":[],"product_cat":[19],"product_tag":[],"class_list":["post-29","product","type-product","status-publish","has-post-thumbnail","product_cat-ezoteryka","first","instock","taxable","shipping-taxable","purchasable","product-type-simple"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bergerdeuter.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product\/29","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bergerdeuter.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bergerdeuter.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/product"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bergerdeuter.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bergerdeuter.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bergerdeuter.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29"}],"wp:term":[{"taxonomy":"product_brand","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bergerdeuter.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product_brand?post=29"},{"taxonomy":"product_cat","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bergerdeuter.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product_cat?post=29"},{"taxonomy":"product_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bergerdeuter.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product_tag?post=29"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}