Czy \u015bwiat, kt\u00f3ry widzimy, jest naprawd\u0119 ca\u0142ym \u015bwiatem?<\/p>\n
Gustav Meyrink nale\u017ca\u0142 do tych pisarzy, kt\u00f3rych znacznie mniej interesowa\u0142a powierzchnia rzeczywisto\u015bci ni\u017c ukryty pod ni\u0105 mechanizm. W Nietoperzach II<\/em> cia\u0142o, \u015bwiadomo\u015b\u0107, pami\u0119\u0107, sen, \u015bmier\u0107, my\u015bl i materia przestaj\u0105 by\u0107 poj\u0119ciami oczywistymi. To, co wydawa\u0142o si\u0119 trwa\u0142e, zaczyna si\u0119 chwia\u0107. Cz\u0142owiek niekoniecznie jest swoim cia\u0142em. \u015amier\u0107 nie musi by\u0107 ko\u0144cem. Pami\u0119\u0107 mo\u017ce nie obejmowa\u0107 ca\u0142ego naszego istnienia. A \u015bwiat dost\u0119pny pi\u0119ciu zmys\u0142om mo\u017ce by\u0107 zaledwie cienk\u0105 warstw\u0105 znacznie wi\u0119kszej rzeczywisto\u015bci.<\/p>\n To w\u0142a\u015bnie od tych niepokoj\u0105cych intuicji rozpoczyna si\u0119 niezwyk\u0142a podr\u00f3\u017c, kt\u00f3r\u0105 proponuje niniejsze wydanie.<\/p>\n Meyrink pyta, czy \u015bwiadomo\u015b\u0107 naprawd\u0119 powstaje w m\u00f3zgu, czy te\u017c cia\u0142o jest jedynie jej czasowym no\u015bnikiem. Rozwa\u017ca mo\u017cliwo\u015b\u0107 istnienia pami\u0119ci wykraczaj\u0105cej poza jedno \u017cycie, drugiego cia\u0142a,<\/em> nieznanych stan\u00f3w \u015bwiadomo\u015bci i przemiany cz\u0142owieka prowadz\u0105cej do przekroczenia jego obecnych ogranicze\u0144. Najbardziej prowokuj\u0105ce pytanie brzmi jednak inaczej: je\u015bli \u015bwiadomo\u015b\u0107 mo\u017ce istnie\u0107 niezale\u017cnie od cia\u0142a, to kto w\u0142a\u015bciwie jest jego mieszka\u0144cem?<\/p>\n Wraz z kolejnymi stronami granica pomi\u0119dzy literatur\u0105, ezoteryk\u0105, histori\u0105, dawnymi tradycjami i wsp\u00f3\u0142czesnymi relacjami zaczyna si\u0119 zaciera\u0107. Powracaj\u0105 motywy ukrytych poziom\u00f3w rzeczywisto\u015bci, nieznanych praw natury, podziemnych kr\u00f3lestw, tajemnych centr\u00f3w wiedzy, inicjacji, przej\u015bcia przez pr\u00f3g i kontaktu z inteligencjami, kt\u00f3re mog\u0105 znajdowa\u0107 si\u0119 poza zwyk\u0142ym ludzkim do\u015bwiadczeniem. R\u00f3\u017cne epoki u\u017cywaj\u0105 innych nazw, ale pytanie pozostaje zaskakuj\u0105co podobne: czy rzeczywisto\u015b\u0107 widzialna jest jedynie zewn\u0119trzn\u0105 warstw\u0105 czego\u015b znacznie wi\u0119kszego?<\/p>\n A mo\u017ce jeszcze dalej: czy ludzko\u015b\u0107 \u017cyje wewn\u0105trz pewnego zamkni\u0119tego \u015brodowiska, kt\u00f3rego granic nie rozpoznaje w\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce nigdy poza nie nie wysz\u0142a? Czy \u015bwiat jest wi\u0119zieniem? Szko\u0142\u0105? Inkubatorem? Gniazdem? Czy cz\u0142owiek jest form\u0105 uko\u0144czon\u0105, czy dopiero stadium czego\u015b, co ma si\u0119 narodzi\u0107?<\/p>\n W tym \u015bwietle jeden z najbardziej groteskowych obraz\u00f3w Meyrinka nabiera zupe\u0142nie innego znaczenia: cz\u0142owiek jako jajo, kt\u00f3re musi dojrze\u0107 i p\u0119kn\u0105\u0107 od wewn\u0105trz, aby mog\u0142o narodzi\u0107 si\u0119 z niego co\u015b zupe\u0142nie nowego. Joga, alchemia, inicjacja, nie\u015bmiertelno\u015b\u0107, sobowt\u00f3r, cia\u0142o astralne i dawne misteria zaczynaj\u0105 w\u00f3wczas przypomina\u0107 r\u00f3\u017cne wersje tej samej nauki \u2014 nauki wychodzenia z jaja.<\/p>\n I wtedy pojawia si\u0119 pytanie najwa\u017cniejsze. Je\u017celi naprawd\u0119 jeste\u015bmy jedynie form\u0105 przej\u015bciow\u0105 \u2014 kim mamy si\u0119 sta\u0107? I kto, je\u015bli ktokolwiek, czeka po drugiej stronie?<\/p>\n Nietoperze II<\/em> nie s\u0105 wi\u0119c tylko zbiorem osobliwych, groteskowych i ezoterycznych tekst\u00f3w Gustava Meyrinka. To ksi\u0105\u017cka, kt\u00f3ra uchyla na moment obudow\u0119 mechanizmu naszego istnienia i pozwala zajrze\u0107 tam, gdzie zwykle nie patrzymy.<\/p>\n Po ponad stu latach niekt\u00f3re z tych opowie\u015bci nie wydaj\u0105 si\u0119 starsze.<\/p>\n Wydaj\u0105 si\u0119 bardziej aktualne. A czasem \u2014 znacznie bardziej niepokoj\u0105ce.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Autor: Gustav Meyrink, Liczba stron: 251, Oprawa: mi\u0119kka. Format: 14,5 x 20,5 cm<\/p>\n","protected":false},"featured_media":44,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"product_brand":[],"product_cat":[19,20],"product_tag":[],"class_list":["post-43","product","type-product","status-publish","has-post-thumbnail","product_cat-ezoteryka","product_cat-filozofia","first","instock","taxable","shipping-taxable","purchasable","product-type-simple"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bergerdeuter.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product\/43","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bergerdeuter.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bergerdeuter.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/product"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bergerdeuter.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bergerdeuter.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/44"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bergerdeuter.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43"}],"wp:term":[{"taxonomy":"product_brand","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bergerdeuter.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product_brand?post=43"},{"taxonomy":"product_cat","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bergerdeuter.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product_cat?post=43"},{"taxonomy":"product_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bergerdeuter.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product_tag?post=43"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}